母 爱---耶路撒冷母亲 --天上母亲(天母)----上帝的教会(神的教会

安商洪 耶路撒冷母亲 母亲上帝 上帝的教会(神的教会)


天上母亲(天母)埃洛希姆上帝 上帝的教会(神的教会)

安商洪 天上母亲(天母) 埃洛希姆上帝 母亲上帝

母 爱

如果我们不能领悟上帝的爱，就不能常常喜悦感谢，也不能过正确的信仰生活。



两千年前，使徒们也是在明白了耶稣被钉十字架至死牺牲的献身之爱后，才兴起传道的热气，让福音迅速传遍世界。同样，在这末后时代，也只有领悟了天上母亲的爱，正确明白天上父亲的旨意时，才能将失散的天上家族迅速引到锡安。



母亲无限的爱和牺牲



从前有一位母亲，她年幼的儿子不幸患了重病。母亲细心地照顾儿子，希望儿子能够痊愈。



有一天，过路的旅客向母亲要一点水喝。母亲就到厨房为旅客准备水和食物，但当母亲出来时，旅客不见了，连宝贝儿子也失去了踪影。



母亲顿时感到天崩地裂似的悲哀，她呼唤着儿子的名字，到处寻找儿子。不知不觉中夜深了，母亲的心十分焦急，抱着要找回儿子的意志，不停地寻找不停地呼唤。突然，母亲不小心失足落入大湖水中。这时候，湖水之神出现了，对母亲说：



"我让你渡过湖水，你就把你美丽得像宝石般玲珑的双眼给我吧。"



母亲只想找回儿子，便毫不犹豫地把双眼给了湖水之神，渡过湖水上岸了。



母亲失去了双眼，咫尺难辨，却还呼唤着儿子的名字，到处徘徊地寻找儿子。这一次，母亲又在悬崖前失足，落入了深山溪谷。山谷里荆棘茂盛，母亲虽然没有丧命，全身却被荆棘刺伤，血迹斑斑，无论如何挣扎也跳不出荆棘丛。这时候，荆棘之神出现了。



"寒冷的天气使我的身体变得十分冰冷；听说母亲的心怀温暖，你是否能拥抱我？只要你能用你的体温融化我冰冷的身体，我就放你出去。"



为了儿子非逃出此地不可的母亲答应了荆棘之神的要求。北风寒雪中母亲抱住荆棘，荆棘的刺从母亲裂开的伤口刺进来，浑身血肉模糊，如刀割般的痛，但只要帮荆棘解除了冰冷就能去找儿子的意念让母亲用尽全力抱住荆棘。



良久，冰冷的荆棘开始慢慢地融化，在寒冷的冬天发出嫩芽，荆棘也移动身子为母亲打开了去路。浑身是伤的母亲离开山谷后，又继续寻找她的儿子。不管自己的双眼如何，不管自己的身体如何，母亲只焦急地呼唤着儿子，迈出了一步又一步。



不过多久，又有坟墓挡住了母亲的去路，坟墓之神叫住母亲。这坟墓之神是个丑到令人嫌恶的老太婆。"没有我的允许，你不能离开这里，把你的青春美丽让给我，我就放你走。"



母亲想没有了儿子，青春美丽有什么用呢，便照坟墓之神的要求，把青春美丽给了她，换来了年老丑陋的外貌。母亲双脚无力，全身变老，样貌丑陋，在牺牲了所有后找到了心爱的儿子。



这个故事描述了母亲无限的爱和牺牲。据说就是因为母亲拥有如此至高至纯的爱，人类才会抱着对母亲的爱诞生。





上帝创造的万物中蕴含着母爱



只是轻唤"母亲"二字就觉得鼻酸心动眼眶湿润的理由，可能也是因为母亲近乎伟大的爱吧。所有人都喜欢母亲的存在，就是因为我们是透过母亲学会爱并了解明白什么是爱。



我们有灵的父母与我们同行，虽然父亲和母亲赐于我们漫溢的爱，但如果我们不能理解，就没有办法将爱分给别人，也不能跟随那牺牲的路。



新约之道强调"上帝就是爱"。只有明白了为子女牺牲又无条件赐爱给我们的天上母亲的爱时，才可以说我们到达了新约之道。上帝要我们通过肉身父母爱护肉身子女的道理来多少了解和明白天上父亲母亲的爱。



罗1章18-20节 " … 自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。"



启4章10-11节 " … 我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。"



上帝创造的万物中包含着上帝的旨意。那么，为什么母亲心中有那么多的爱，能够为子女牺牲所有呢？上帝要向我们传达什么旨意呢？



为了找到失散的子女，能够失去双眼，能够抛弃青春的就是母亲。我们的父母亲不也正是因为拥有对子女们至高无尚的爱，才亲自来到这罪恶之地黑暗的世上吗？



上帝在母亲的存在中刻印了牺牲之爱，而这种牺牲之爱，能够使我们轻易地了解灵魂的母亲是多么地爱护我们。



假若有人问各位："你能为母亲用年轻美丽交换丑陋的相貌吗？" 或是"为母亲你能拿出双眼来尽孝道吗？"时你能爽快地回答："是的，我会"吗？即使回答了，在真要实践的时候，又有几人能够办到呢？



彼得和弟子也都说即使和主同死也绝不否认主，可当耶稣面临死亡时，他们不也都否认并离开了耶稣吗？



可14章27-50节 "耶稣对他们说：你们都要跌倒了 … 彼得说，众人虽然跌倒，我总不能 … 彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也总不能不认你 … 众门徒都是这样说 … 门徒都离开他逃走了。"



子女再如何为父母尽力，终究也不过如此吧。但父母为子女却能做到任何事，父母的心中有无所不能的大爱。



我们要明白天上母亲的牺牲和爱。坚决舍弃天上的荣耀宝座，宁愿为子女穿罪人衣 —— 肉体来到地上的就是天上母亲。如果我们不明白母亲的牺牲和深爱，我们的周围就会发生嫉妒、分争等令上帝不愉快的事。从小事起领悟和了解父亲母亲的爱，就能抱着最好的信心生活。



因为母亲与我们同行，所以我们可以在母爱中生长；对于在危险和事故中保护我们，使我们今天也能够安然生活的上帝的爱，我们应时刻体会，不忘感激。





为拯救过虚妄人生的子女来世的母亲



前几天我看到了一个人的死亡，并听到办完葬礼后回来的人说的话。亡人是末期癌患者，四十岁就结束了他的人生，死后遗骸被火葬。



目睹葬礼的人说，从火葬场拿出骨头放在粉碎机上粉碎，最后剩下的也只有一把灰。一想到为要留一把灰，在四十年的岁月中吃喝穿睡，为了富贵和名誉竞争劳累，就倍感空虚枉然。



他们又说，目睹那些过程后，才切实地明白肉身的东西都是徒然无益的，能够认识上帝相信上帝才是最值得感激的事。活到六十岁也罢，二、三十岁也罢，结果还是要变成一把灰的就是人生；因此每看到周围的人为了将败坏的肉身劳苦卖力，就越发感到上帝的恩典之深。



世人为留一把灰，在劳苦中结束短暂的人生也就罢了，但上帝的子女们也跟着过这种愚笨的生活，所以上帝为了引导子女，用圣经不断地强调世上万事皆是虚空枉然（传1章1-10节）。蒙受上帝宝贵教训的我们，还能为将成一把灰的肉身投注一切吗？



通过以赛亚53章，再度体会以人的模样来到世上为子女们牺牲的父亲母亲至高无尚的大爱吧。



赛53章1-9节 "我们所传的有谁信呢？… 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羨慕他 … 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行已路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 … "



以没有使我们羨慕的外貌来到地上的父亲母亲，只有在献出了青春美丽后的最后一瞬间，才能找到失散的子女。现在与我们同在的母亲的模样，就是故事里把年轻美丽都给了坟墓之神的那位母亲的模样。



有母亲的痛苦才有现在的我们，可我们却从没想过也不知道这期间的许多过程。今天的上帝的教会是以谁的牺牲和慈爱存在的呢？我们与世人不同，不为一把灰劳力，不过毫无希望的日子。我们之所以能够在真正的希望和宝贵的盼望中愉快地生活，就是因为有母亲至高的爱和牺牲。





以母牛的牺牲受洁净的规例之意



即使时代变化，到了道德伦理被破坏的时代，母爱也会永远不变。任何东西都不能阻挡爱子女的母亲至高的心。通过这世上的道理我们也该明白灵魂之母爱护子女的心。



懂得上帝的所有诫命故然重要，但明白诫命中包含的深爱后再遵守更为重要。不知其爱只知诫命就成了鸣的锣，响的钹。上帝的诫命当然珍贵，但通过诫命告知上帝的爱，母亲的爱才是圣经最根本的目的。



旧约制度中以预兆显现的所有牺牲祭物，以及2000年前以牺牲祭物和赎愆祭物献身牺牲的父亲的模样，就是现在为拯救子女燃烧所有的天上母亲的模样。

给我们第三日和第七日礼拜，借规例洁净子女们的灵魂，为使子女留在上帝的爱里，不断燃烧自己，牺牲自己的母亲 … 我们通过旧约制度来体会一下上帝伟大的爱吧。



民19章1-21节 " … 把一只没有残疾，未曾负轭，纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒。他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧 … 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的 … 摸了人死尸的，就必七天不洁净。那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。凡摸了人死尸，不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除。因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上 … 但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。"



旧约里，用于赎愆祭、赎罪祭、平安祭等的所有祭物，都特别区分为公的和母的。上帝吩咐逾越节的羔羊用公的，因此成就此预言的耶稣以男性的形像来到世上牺牲了。



民数记的记录中最重要的是关于母牛的内容。焚烧母牛时要将一切都焚烧，然后收起母牛的灰，为以色列会众调作除污秽的水。旧约里的所有牺牲祭物都象征着上帝的牺牲，那么这母牛所见证的是谁，而我们又是以哪位上帝的牺牲蒙受第三日和第七日礼拜的洁净呢？



母牛是牺牲祭物，它代表以圣灵的新妇来到地上的母亲。第三日和第七日用母牛的牺牲蒙受洁净的规例，告诉我们为解除子女的罪，焚烧自己的身体，成就完整的牺牲，给我们生命的母亲宝贵的牺牲和深爱。



想到我们丑陋的罪恶得到洁净和赦免是象征为母牛的母亲通过第三日和第七日礼拜焚烧所有牺牲的结果，就倍感心酸。我们母亲的痛苦牺牲和那深爱又怎能用语言形容呢？





成为理解母亲心意的子女吧



万王之王，万主之主，配得全宇宙灵物的颂赞及荣耀的上帝，舍弃了荣耀的宝座，在世上辛苦劳累，经历了各种风波，只盼望快点找到子女；我们绝不能忘记这样的牺牲和深爱。



到现在子女们还在犯愚昧的错，让母亲承担痛苦。现在我们要打开灵眼看看母亲的牺牲和慈爱。我们的罪有多重，才需要在每个三日及安息日不断地要求母亲牺牲呢？这不是我们可以忽略的问题。



有人很可能认为相信上帝就已经得赦了，但我们所受的赦罪之恩里，含有说不清的上帝的牺牲和深爱。我们得平安时上帝受了刑罚；我们得医治时，上帝受了鞭伤；赦罪之恩是以上帝的牺牲为代价的。因此绝不能让三日礼拜和安息日礼拜，成为领悟不到父母亲的博爱，或不能归感谢和荣耀于上帝的礼拜。



没有母亲的慈爱就没有天国。因为我们被逐赶到这个地上，而这里是以我们的力量回不去的地方。母亲焚烧后的灰才能使我们受洁净；母亲为子女的欠缺所受的伤，才能使我们得医治得平安。那么，没有母亲的爱，我们能做什么呢？

不能忘记或轻忽上帝的爱，反要将这爱牢牢地刻印在心碑上，成为常常感谢时常喜乐的子女。



启示录7章和22章里说，用羔羊的血洗净衣裳的群人有福，他们可得权柄能到生命树那里，也能从门进入圣城。我们正用上帝的牺牲和爱调成除污秽的水，洗净我们的罪和欠缺，慢慢成为向着生命树前进的圣徒，故我们要归感谢和荣耀于上帝。



哪有不能感谢的事，哪有不能为兄弟姐妹做的事呢？上帝把一切都给了我们。我们赞美上帝的理由就在这里，将三日礼拜和安息日礼拜视为神圣的理由也在这里。



我们应该怎样报答不求任何代价，只无条件地恩赐祝福的父母亲的深爱，又该用什么归喜悦于母亲呢？



是总觉得不满意的不满和牢骚吗？还是总纠缠着要求东西呢？我们现在生活在可以吃硬干粮的长成的信心时代，这样的我们应该去考虑失去子女的母亲的盼望；成为理解母亲的牺牲和深爱的子女，亲自实践母亲以自身为榜样教导我们的深爱。



我们唯一能做的只有迅速找回失散的兄弟姐妹，恢复永远的天国，使天上母亲回到荣耀的宝座，这就是我们能尽的最大的孝道。

将十四万四千最小的兄弟姐妹送到母亲怀里的日子，就是我们报答为我们牺牲的母亲之恩惠的日子，也是使母亲恢复双眼和青春美丽的日子。不要忘记母亲的牺牲和深爱，成为时刻感谢母亲的恩惠，传上帝之爱到地极，结丰盛果子的我们吧。