安商洪，上帝的教会（神的教会）母亲上帝（天母）。圣经理的奥秘 就是 安商洪上帝和母亲上帝（天母）。
我们研究圣经66卷时，认出基督并在那领悟的基础上建立信心，可说是难题中的难题。
所以圣经屡次强调说：认识基督为圣经最大的奥秘。
2000年前，以色列百姓们在罗马的虐政和压制下，都抱着一个共同的希望，那就是 “弥赛亚来把他们从痛苦中解救出来”，这希望几乎成了支特他们生活的原动力。他们恳切的祈祷，在罗马的虐症下，等待着弥赛亚的到来。可是，当弥赛亚真正来到他们身旁时，他们却排斥了久等的弥赛亚，甚至将他钉死在十字架上。
对以色列百姓来说，上帝比他们的生命还重要，他们宁愿死，也不愿意离弃信仰。这样的百姓们却把比自己的生命还重要的上帝钉在十字架上，
是什么让他们犯下了如此可怕的罪行呢？如果不明白其中的原因，这末后时代，上帝再度来临时，我们也会和他们犯下同样的错误。
想了解这个问题，首先要了解耶稣。在圣经里查看耶稣的根本。
西1章13-18节 “。。。万有都是靠他（基督）造的，无论是天上的 地上的 能看见的 不能看见的，或是有位的 主治的 执政的 掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。。。”
耶稣是创造万物的上帝，全知全能得上帝以人的模样来到了世上。可是
以色列百姓们的脑子里有对上帝的固定的观念，用话语创造光，是天地裂开；能用一句话让天地刮起狂暴旋风的，才是他们认识的全知全能得上帝。
摩西引导以色列百姓时，上帝10种超自然的现象惊倒了埃及人。就因为上帝具有如此大的全能，他们才认为以弥赛亚来临的上帝定会在荣耀中显现，一权能的模样来临。就在现在，所有宗教人崇拜的 “上帝”也依然是这种华丽的模样。
使徒约翰如此记录了耶稣的神性。
约1章1-14节太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。。。有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。。。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。。。到成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”
耶稣时代的宗教人都自夸说，如果用道创造主上帝以弥赛亚来临，他们一定能马上认出来。可是他们没有迎接来到他们面前的创造主，反而厌恶并排斥了上帝。
如果上帝率领千万天使，在辉煌的威严中显现，人们就不会认不出上帝。上帝荣耀的样子已经牢牢地刻印在以色列百姓的脑海里，成了固定观念，但基督却以不如天使的模样来临。
来2章6-28节 世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微笑一点，赐他荣耀尊贵为冠冕..叫万物都服在他的脚下。”
以色列百姓能想象出比天使微笑一点的耶稣的模样吗？他们想象不出，也不能容纳上帝的模样不如天使，所以他们在上帝亲自来到世上时对他吐痰，拳打脚踢，任意地对待了耶稣。在圣殿里努力找寻上帝的人们，却因为“上帝绝不会比天使微小”的自己的想法，排斥了不符合自己理想的上帝耶稣。因为耶稣以比天使微小的模样来到世上，所以，亲兄弟也不相信，并且亲戚们以为他是疯子而捉拿。
因为他们不相信基督，所以在当时耶稣多次强调“相信”。若当时人们很容易就相信了耶稣，初代教会就不会以“当信主耶稣，你和你一家都必得救”的话来传道了。“当信主耶稣”的话语里不难看出人们对基督的不信。当时人们在自己心目中刻画的上帝的形像，和真正来临的上帝的形像具有很大的差异。而人们只有在理解这种情况后迎接基督时，才能明白歌罗西书里说的“历世历代所隐藏的奥秘，就是基督”之言。
西1章26-27节 “这道理就是历史历代隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了...就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”
西 2章2-3节 “...使他们真知上帝的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”
所有先知和福音记者，都在证明基督就是创造天地万物的上帝（赛9章6节，西1章16节，约1章1节）。可创造万物的上帝来到世上，竟被相信上帝的人们所杀。
那为什么圣经要记录着人们排斥耶稣的实际历史呢？从前所写的圣经都是为了教训我们而记录的（罗15章4节）。这个世上的人们到现在还在等着再临基督以了不起的模样来临。
我们必须打破自己对上帝的固定观念。如我们所知，上帝是全知全能的，因此，他可以以全知全能的模样实实在在的来到世上，也可以穿着肉身显现。
可以借童女之身，以人类的模样来临，也可以借着肉身父母出生于世。如果我们将自己捆在自我的框框里去判断上帝，就不可能迎接再临基督。
想一想我们眼中看到的黄色花蕊吧，它在我们眼里是黄色，在狗的眼里却是白色，蜜蜂则把它看红色。谁能保证我们的眼睛看到的才是花蕊真正的颜色呢？
你能相信自己的感觉是完全对的吗？就算相信，又能有几分把握呢？
我们的身体感觉不到地球的自转，但地球却以每秒10万公里的速度旋转。很多人们只相信自己的眼睛，认为亲眼看到的 亲身感觉到的 能够想到的才是对的，这是多么愚昧的想法呀！
我们的感觉分不清真理的真假，所以圣经里说；时候未到，什么都不要论断，只等主来（林4章5节）。但世人却任意解释圣经，然后各自主张自己是对的，别人是不对的。
这种情况严重到连上帝亲口告诉他们的真理，他们都说不对。
这是多么荒唐的事呢？我们不能制造固定观念的架子，只愚昧地相信自己的眼睛能看到的东西。恳求上帝恩赐灵眼，正确地查看圣经吧。用框框的固定观念，是不能迎接基督的。
用什么观点看待基督，才能正确的理解基督呢？待着你们信心的果效，乃是灵魂的救恩，可见以得救之人的观点来看基督，才能获得救恩。
借着得救之人们的眼睛来看看基督。
启14章1-5节 “我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人...除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌...”
得救的十四万四千人的眼看到了基督在锡安。 因此我们只有找到锡安，知道锡安之法才能找到基督。以锡安之外的人们的眼睛是找不到基督的。
每个教会都有自己的主张和说法，但我们不能按哪个教会的观点或某个人的主张去看圣经。
“蜜蜂的眼睛”，“狗的眼睛”不能正确地看到花蕊的颜色，只有以人的眼睛去看，才能看到黄色花蕊的真正色彩。
不了解我们周围发生的这种奇异的现象，就领悟不到上帝的道理。上帝的创造理念，我们只要明白亿万分之一，就能了解圣经。
上帝的道包含在奇妙者的谋略之中，因此用人们有限的想法和不够充分的知识来强解上帝的话语，只能错误连篇。
看启示录14章可知，基督在锡安。那么锡安是什么地方才能让羔羊和十四万四千得救之人都站在那里呢？
塞33章20-24节“你要看锡安我们守圣节的城...在那里，耶和华必显威严与我们同在...因为，耶和华是审判我们的，耶和华是给我们律法的，是我们的王，他必拯救我们。”
锡安是守圣节的城，在锡安上帝是我们的审判长，是给我们设律法的，是我们的王。在世上，一个国家的王和百姓之间，有法律存在，法为治理的道具。
锡安也是一样，锡安的王——上帝以新约旅法作为统治的法。
每个国家的法律都不一样，如同人们很难适应他国的法律一样，世人很难里理解也很难顺从上帝设立的锡安法律，这是因为他们不是锡安得百姓。
末日上帝在锡安宣布律法（弥4章1节）。在末日，会有很多人为寻找得救的方法集聚在锡安。审判时，不知道锡安律法的人们，会被锡安所设的律法审判。不居于锡安就不知道律法，不知道律法就会面临审判。
让我们除去心中的架子，遵从圣经的引导，找到圣经所证明的上帝吧。我们在圣经中查看一下上帝在锡安恩赐的祝福和恩惠都有什么。
诗132篇13-14节 “因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。”
诗133篇1-3节 “看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！...又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”
这里预言说，上帝拣选了锡安，当作自己的居所，又在锡安命定永生之福。因此，只有锡安百姓的眼，才能迎接奥秘中的奥秘———————基督；
只有居于锡安的人们才能蒙受永生之福。上帝把居于锡安之人的眼作为标准，认定从锡安观望的一切观点为正确。
在锡安中能够迎接上帝所隐藏的秘密中的秘密-———————————基督。
上帝把永生之福以及回天国的邀请书，恩赐给了居于锡安的人们。这是多么有价值又宝贵的邀请书呢？....
댓글 없음:
댓글 쓰기