安商洪上帝和天上母亲上帝告诉我们的灵魂的存在灵魂的故乡天国（上帝的教会）

每个人很高兴都有回故乡的事。但不是所有人得到会去的机会。


如有故乡的话 都想念以及盼望回故乡。

上帝的教会是按照再临基督安商洪神的教导 相信我们灵魂的故乡是天国，

按照埃洛希姆安商洪上帝和天上母亲上帝的教导遵守所有的新约的规律 因此全世界传能回到灵魂的故乡天国。


若人类死的话变成怎么样？

果然是人们有灵魂呢？

这样的想法有史以来无数的人类的关心和留下了不能解开的课题。

所有人类是研究和思考对自己的存在，但是无论是谁不能给解答，谁创造我 不能领悟中先纳闷儿的欲望作出来哲学。

像这样无知对灵魂的我们，安商洪上帝来到后建立了上帝的教会 按照在圣经理的话语告诉我们这世的全人类是在天上犯罪后逐赶到这地上的天使们又确认告诉我们自己存在的价值和要生活的目的在天上有哪里。



人类创造过程中显现的灵魂


创2章7节 “耶和华 神用地上的尘土造人， 将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

灵的活人是“活的灵魂”“活的生命”的意思，尘土不是生命的本质。

用地上的尘土造的时候不是说“活的灵”在尘土里面进去生气的时候成了活人。

因此人的本质是不是肉身而是上帝吹在鼻孔里的生气就是灵魂。

人类的肉身是从土质里，但那里面的灵魂是上帝造的又是从上帝那里来的。

所罗门记录着“尘土归于地，灵仍归于赐灵的神”（传12章7节）


耶稣（安商洪上帝和母亲上帝）告诉我们的灵魂

进路新约时代 更分明对灵魂的观念

泰10章28节 “那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。



耶稣（安商洪上帝和母亲上帝）给的这话语是创世纪2章里显现的创造的过程之间看我们的内容。

耶稣是区分肉身（尘土）的死和灵魂的死。


约4章24节上帝是个灵


林后3：17 主（耶稣）就是那灵。

来1：14 天使岂不都是服役的灵，



上帝是不属于肉身的灵，耶稣（安商洪上帝和母亲上帝）也是不属于肉身的灵，天使也不属于肉身的灵。

所以人类的死亡是分离肉身的死和灵魂的死。

人类和魔鬼是能杀我们的肉身，但能灭灵魂的那位是只有上帝的。。

使徒保罗给写信哥林的教会的内容中这样的纪录。

林前2：11“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道 神的事。

我们要通过耶稣的教训 学习的内容是 我们的生命的本质 并不是在肉身 而是在灵魂的。


使徒保罗的思想和灵魂

我们要学习使徒们的思想的理由是 他们的思想定立和树立通过耶稣的教训

使徒们的思想里印刻 我们的肉体就是我们灵魂的家。


林后5：1 “我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人所手造，在天上永存的房屋。


我们的灵魂是 现在暂时活着用帐棚（肉体）里， 但得到救援去天国的话不是暂时用的，而是活着 上帝建立给我们的永远的家。

林后5：6 “所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，使更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

使徒保罗的这些新的内容是 主（耶稣）是在灵的世界，我们是在肉身的世界 穿这肉身之间主和另住，

保罗和圣徒门的希望是快离开肉身主和一起住。

这话语里住在肉身是谁？ 离开肉身的存体是谁呢？希望离开身体的存体是保罗自己，就保罗的灵魂。

这就是并不是他穿的肉身生命的本质，而是肉体里他的灵就是保罗自己

再说的话使徒保罗是不是希望为了住在暂时的帐棚（肉身），他的灵离开帐棚 为了活着以后上帝给的永远的家住的是生涯。

他给写信腓立比教会的圣徒的内容这样记录，

腓1：21~24 “因我活着就是基督，我死了就有益处。。。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

前引用的 林后5：6的 “我们坦然无惧，使更愿意离开身体与主同住”的话语和


腓1章的内容 “我正在~~~离世”的话语是一样的内容。

离开的意思是继而的内容在帐棚（肉身）里的部分说明离开肉身的意思。

那么，能住在肉身 还有能离开的存体是谁呢？就是保罗自己，是保罗的灵魂。

因此，保罗是自己住在肉体比离开肉体对圣徒门更益处， 这是保罗离开身体（死）的话去基督那里。

所以 对自己是好，但是圣徒门那里更益处是保罗一起住教训上帝的真理 引导正路。

还有 保罗自己是说明而记录着上帝那里得到启示的内容。

林后12：1 “我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，

他前十四年被提到第三层天上去。或在身体，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。

我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有 神知道。

保罗自己看启示当时，“不知道 自己（他的灵）身内，或是身外，只有上帝知道”。

这样两次反复说记录了。看这话语中显现的内容 保罗是拥有肉体和分离的灵魂各在的思想呢？

或这是拥有灵魂另外不存在的思想呢？

如果 保罗 拥有灵魂各外存在的思想的话能表现“或在身内，或在身外 我不知道 只有上帝知道”？

这是 保罗自己看启示的时候（他是自己看启示的实事 称呼 3人称 “一个人”“他”）

不知道自己的灵离开身体后去了乐园，或是身体一起。


使徒彼得的思想和灵魂

彼得是时刻记得 耶稣升天之前给的话语。

约 21：18~19 “我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来， 别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，

荣耀神。

彼得 福音的生涯结束之前 怀念耶稣给的话语中 惦记圣徒门他离开的情况。

我们为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离着帐棚的时候快到了，
正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。


彼得自己的死 教“脱离帐棚。”表现，脱离帐棚 教说自己离开 这就是彼得的灵魂 离开肉身的意思不是吗？

彼得的灵魂住在肉体时 那肉体就是他的家，但他的灵魂离开以后归回地了。



我们要知道 使徒门的思想是 使徒门耶稣那里怎么教导呢？

如今 查考的 使徒门的思想 通过 能知道 他们是 耶稣那里教导灵魂的存在。

为了我的生活

我们 人类的 生活中很多想过 我的存在是什么？

有的人说“人们 为了生活因吃。”或是 “人们 为了吃 因活着”

当然 两个都不对的话语。

我的主人是不是肉身而是肉体里面的灵魂。我是“肉体”比喻说的帐棚里面住的话语是有什么启发。

我们去了野营的时候不是过了几天在帐棚里吗？

再说的话在帐棚里的生活是暂时的。一样 比喻帐棚 就是肉身里的生活是不过是暂时住的家。

我们 为了生活 外目的肉身，他是为了家 生活的人。

我们的生活是 为了不是家 为了我 自己的生活 才对 不是吗？

我们 在信仰生活当中也是 稍微不慎的话 为了肉身的生活。

当然 我们不能否定 穿肉身生活。 但是我们活着 为了 暂时以后消失的帐棚 这多么虚空和愚蠢的行为呢？

虽然 现在是 罪的代价住在帐棚里 但 接着基督的逾越节的功劳 救赎 得到赦免罪 那么 等待着 安商洪上帝和母亲上帝预备的永远的家。

我们 应该怎么活着 生活的意思。答案是 明确的。

林后 4：18 “原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。