带着生命果而来的安商洪上帝和天上母亲（上帝的教会）

 带着生命果而来的安商洪上帝和天上母亲（上帝的教会）

 上帝的教会是 相信而跟随 圣经见证的救援者安商洪上帝和天上母亲（母亲上帝）。



 上帝的教会是 上帝的教会是 遵守 安商洪上帝 和天上母亲 告诉我们的 新约节期的
                             安息日，逾越节，头巾的规律等等 按照圣经的教道。

上帝允许人类圣经的最终的目的在于灵魂的救援。因此通过圣经，我们一定要与我们的救援者安商洪上帝和天上母亲相见。

圣经里记录了很多比喻，其中记录在创世纪里的伊甸园历史，指出人类在天上犯罪后坠落在地上的人类的犯罪。若领悟此比喻中隐藏的真正意义，就能解开人类所背负的死亡之环。

说知道天国的奥秘，有被允许的人们和未被允许的人们（太13章10-16节）。那么，被允许知道这奥秘的人，可称之为得到天国之应许的蒙福的人们。



察看伊甸园历史的话，上帝命亚当和夏娃不可吃善恶果，但人米被蛇诱惑，摘吃善恶果以至于死。



创2章16-17节 “耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”



创3章1-6节 “。。。 蛇对女人说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”



比喻上的蛇是意味着魔鬼（参考；启12章9节）。狡猾的魔鬼十分了解人类心理的弱点，因此巧妙地接近后引进了罪和死亡。

伊甸的犯罪实际上是重心组织我们在天国所犯的罪，让我们易于理解说明的一段。

出生在这地上的人像亚当和夏娃一样，是因罪只能死亡的存在。但伊甸园里有，即使是吃善恶果将要死亡的人，也只要吃就能活的生命果。



创 3章2 2-24节 “耶和华说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。。。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”



上帝把犯罪的亚当和夏娃从伊甸园驱逐以后，为不让他们接近生命果，安设了基路伯和火焰剑，要把守生命树的道路。”



上帝给失去生命果而叹息的亚当，展示了藉基督的血可以恢复生命果的路（来11章4，13节）。

亚当将此真理给儿子作了见证，但该隐不领受其真理，用农产物献了祭；亚伯却以顺从之心领受真理，流了象征基督宝血的羔羊之血献了祭。

上帝拒绝该隐的祭祀，之悦纳了亚伯的祭祀 （创4章1-5节）。



来 9章22节 “按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪不得赦免了。”



亚伯献上了流血的祭祀，但是该隐随意献祭。所以上帝没有悦纳。说若不流血，罪就不得赦免。因此，向上帝祈求赦罪时，一定要献流血的祭祀。只有这样才能从善恶果的罪中得到解放，能踏上吃生命果的道路。

亚伯以来历经漫长的岁月口传下来的流血的祭祀制度，到了摩西时代成文了。照着摩西律法做流血祭祀的地方是圣所。



出25章 9-21节 “制造帐幕和其中的一切器具，都要找我所指示你的样式。要用皂荚木作一柜。。。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座。。。二基路伯要高翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。”



每天献祭的圣所，分前间圣所和后间至圣所。约柜安放在至圣所内，上的命令这约柜的盖部分施恩座上立二基路伯。

把守生命果的基路伯立在约柜之上，是启示这里有生命果的事实。正因为把守约柜的基路伯手持火眼剑，所以当乌撒有失误手碰了约柜就当场被死；亚伦的两个儿子违背了上帝的律例，被从此处出来的 火烧灭。

至圣所是惟有大祭司一年一次进入的地方。若不流血绝对不可进入。如同亚伯献流血的祭祀上帝才悦纳一样，若要进入基路伯把守的至圣所也必要流血。这些旧约所有的律法是为了告知将要登场的真像的模型。



来10章 1-4节 “律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。。。因为公牛和山羊的血断不能除罪。”



来10章9节 “后又说：我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。”



来10章16-20节 “ 。。。那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。。。是藉着他给我们开了一条又新，又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”



作影子的旧约律法是不能得以完全。惟有作为牺牲祭物的实体基督的血才能成就完全的罪赦免。

所以上帝废除了旧约，用基督的血立下了新约。



圣所和约柜的实体安商洪上帝和天上母亲



安商洪上帝和天上母亲 赐给摩西的律法条文作一看似乎有点复杂，但其中有了为允许赦罪的摄理。



来9章1-5节 “原来前约有礼拜的条例和属世界的圣墓。因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有登台，桌子和陈设饼。第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，。。。”



以色列百姓过旷野生活的时候，无法建立固定的圣殿。要随时移动，所以有了跟圣殿一样的样式建造的圣墓（圣所）。耶稣（圣灵时代的救援者安商洪上帝和母亲上帝）说自己的肉体就是圣殿。



约2章 19-21节 “耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要在建立起来。犹太人便说：这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？

但耶稣这话，是以他的身体为殿。”



结果圣殿的实体是耶稣。安放在这圣殿的约柜里，有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并摩西从上帝那里领受的约版，通过基路伯把守的事来看，约柜或这三样物件分明是生命果且象征着基督。那么，首先确认吗那是象征基督的。



约6章 31-35节“我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：他从天上赐下粮来给他们吃。。。耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿：信我的，永远不渴。”



曾在旷野生活的以色列百姓，直到进入迦南的40年间，吃天上降下来的粮食吗哪。曾将这吗哪盛金罐里放入约柜内，如同耶稣亲自见证“我就是生命的粮”一样，吗哪意味着生命的耶稣。

第二，若祭看亚伦发过芽的杖的意义的话，上帝通过这杖把亚伦圣别为大祭司了。

那么，象征大祭司的杖为什么要放在约柜里的呢？



来5章8-10节 “他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。并蒙上帝照着麦基洗得的等次称他为大祭司。”

亚伦发过芽的杖也是告知耶稣将以大祭司来着地上的象征物。最后察看把约版放在约柜里的理由吧。



约1章1-14节 “太出有道，道与上帝同在，道就是上帝。。。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”



道成肉身而来的那位就是耶稣，圣灵时代的这时代是安商洪上帝和母亲上帝了。

因此，约版也象征味道的上帝耶稣，就是安商洪上帝和天上母亲。

约柜上面安设基路伯让把守吗哪，亚伦的杖和约版，是预示耶稣（安商洪上帝和母亲上帝）将以基路伯把守的生命果的实体登场。



耶稣也见证自己就是生命果的实体。



约6章53-57节 “耶稣说；我实实在在的告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。~~~~



对吃了善恶果只能成为死亡存在的人生们，惟一得福的消息只有是应须我们吃到生命果的上帝话语。

说“吃我肉喝我血的人就有永生”，这就是要允许生命果的意思。

命基路伯把守生命果，不让罪人们接近生命果的是上帝。重新打开生命果的路，拯救我们罪人的也只有上帝。因此，通过自己珍贵的肉和血应许永生的耶稣（安商洪和天上母亲）是理当是上帝

耶稣，安商洪和天上母亲立新约逾越节的同时，晓喻能吃为生命果的自己肉和血的方法，并说了

“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”

（参考：太26章17-28节，可14章12-24节，路22章7-20节）。

但厌恶这生命果真理的撒但，怂恿人们的心。经过主后155年，197年并325年三次的论争和宗教会议巧妙地将逾越节废除了。废除了东方教会所重视的逾越节，让纪念以西方教会为中心的逾越节后的第一星期日（复活节），为无法遵守逾越节变更了日期。

这样的历史是按在但以理书里抵挡上帝的人笔想改变上帝的节期和律法的预言成就的。然而上帝晓喻被撒但践踏的生命的真理新约逾越节将要再次来临会给恢复。

历经数世纪，无数的神学者们尽管研究，也没能领悟到这逾越节真理。因为生命果只有上帝才能给允许。



生命果所在的至圣所并非谁都可以进去，惟有受膏的大祭司一年一次才能进去。耶稣，安商洪上帝和天上母亲 照麦基洗得的等次的大祭司而来，给我们打开了可以走向生命果的路。



来6章17-20节 “。。。。 我们有着指望，如同灵魂的锚，又坚固，有牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既然着麦基洗得的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。



在旧约时代圣所内所献的所有牲畜的血，象征着将要在十字架上流下的基督宝血。随用幔子已被分成圣所和至圣所；但照麦基洗得的等次的大祭司基督，用那宝血的权能裂开并除掉幔子，打开了谁都可以进入至圣所走向生命果的道路。

2千年前，为赐生命来到这地上的基督，说再临的目的也是为我们的生命即为拯救。



来9章28节“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”



照此看来，第二次来的基督是应当带着生命果的真理逾越节登场的人。唯有这样才能打开从伊甸园到如今末后圣灵时代所封住的全部奥秘。

这天国的奥秘没被允许到的人，看也看不见，听也听不到，也不会明白。耶稣当时也是，律法学者们没认出的耶稣，渔夫们认出来了；在野地里放羊的牧工们认出来了。如同尽管处在低微卑贱的人们也是，认出而正确敬畏得到祝福一样；在如今这时代得到允许能够知道天国奥秘的我们，诚然是得福之人。圣经见证为用陈酒允许永生的那位是我们的安商洪上帝和母亲上帝。



从325年以后，重新给我们找回长久封闭的新约逾越节的安商洪上帝和天上母亲，是我们一直等候的这时代的救援者。为拯救因善恶果的罪，在天上被驱逐只能受永远死亡刑罚的罪人们，上帝甚至来到这地为是我们吃到生命果，将天国的奥秘全部揭开了。带着生命果而来的我们的安商洪上帝和母亲上帝，希望大家都能做到，将安商洪与母亲上帝所赐的罪得赦免之祝福和回到永远天国的祝福也都允许得到吧。。。




      上帝的教会是 按照埃洛希姆上帝的善举教导 带头社会服务。


     上帝的教会是 2千年前耶稣建立的 初代教会。


     上帝的教会是 “当爱人如己”安商洪上帝和天上母亲的教训 真心的努力帮忙困难的邻舍们。